(Education & Struggles) Know About Trible's God Birsa Munda

 

Why scared

That what will happen in life,

Why think all the time

That would be bad.

Let's keep moving towards the destination,

What if you don't get anything

Experience will be new.

क्यों डरे 

कि जिंदगी में क्या होगा,

हर वक्त क्यों सोचें 

कि बुरा होगा।

बढ़ते रहें मंजिल की ओर हम,

कुछ ना मिला तो क्या 

तजुर्बा तो नया होगा॥

If you work for happiness

Will not be happy,

But if you work happily

You will get both happiness and success.

खुशी के लिए काम करोगे तो 

खुशी नहीं मिलेगी, 

लेकिन खुश होकर काम करोगे तो 

खुशी और सफलता दोनों मिलेगी।

Eyes, in

Lots of sleep but no sleep

It's time to do something

Don't lose.

आंखों, में

नींद बहुत है पर सोना नहीं है,

यही समय है कुछ करने का इसे

खोना नहीं है।

No gains without pains

Friends eat the natural bird

He certainly gives, but not in the nest.

बिना मेहनत के कुछ नहीं मिलता

दोस्तों कुदरत चिड़िया को खाना

जरूर देता है, लेकिन घोसले में नहीं।

Birsa Munda's Education

Birsa Munda received his early education from a school in Salga, which was run by Jaipal Nag, being an avid student, Jaipal Nag persuaded him to study at the German Mission School, so he converted to Christianity as Birsa David. and was enrolled in the school, he studied in the same school till the completion of few years of his studies.

The first war against the British rule by leaving studies

Birsa was very smart in studies, so people asked his father to get him enrolled in a German school. But for admission in Christian school, it was necessary to adopt Christianity, then Birsa's name was changed to Birsa David. After studying for some time, he left the German Mission School. Because since childhood, the spirit of rebellion against the atrocities of the moneylenders as well as the British government was burning in Birsa's mind.

People's trust

He was deeply influenced by the ideas Birsa came into contact with in his teens. Birsa's movement was a movement to reform the tribal society. He called upon the Mundas to stop drinking alcohol, keep the villages clean and believe in witchcraft and witchcraft. It is to be noted here that Birsa also consistently opposed the missionaries and Hindu landlords. He considered them as outsiders who were destroying the shaved lifestyle.

Enhance effect

The general public had a lot of faith in Birsa, this helped Birsa to increase his influence. People started gathering in large numbers to listen to him. Birsa refuted the old superstitions. Advised people to stay away from violence and drugs. The effect of his words was that the number of converts to Christianity began to decline rapidly and the Mundas who had become Christians again began to return to their old religion.

बिरसा मुंडा की शिक्षा

बिरसा मुंडा ने अपनी प्रारंभिक शिक्षा सलगा के एक स्कूल से प्राप्त की, जो जयपाल नाग द्वारा संचालित था, कुषाग्र छात्र होने के नाते जयपाल नाग ने उन्हें जर्मन मिशन स्कूल  पढ़ने के लिए मनाया था, इसलिए उन्हें बिरसा डेविड के रूप में ईसाई धर्म में परिवर्तित किया गया और स्कूल में दाखिला लिया गया उन्होंने कुछ वर्ष पढाई पूरी होने तक इसी स्कूल में अध्ययन किया।

पढाई छोड़ के ब्रिटिश हुकूमत के खिलाफ़ पहली जंग 

बिरसा पढ़ाई में बहुत होशियार थे इसलिए लोगो ने उनके पिता से उनका दाखिला जर्मन स्कूल  कराने कहा। पर ईसाई स्कूल में प्रवेश के लिए ईसाई धर्म अपनाना जरुरी हुआ करता था तो बिरसा का नाम परिवर्तन कर बिरसा डेविड रख दिया गया। कुछ समय तक पढ़ाई करने के बाद उन्होंने जर्मन मिशन स्कूल छोड़ दिया। क्योंकि बिरसा के मन में बचपन से ही साहूकारों के साथ-साथ ब्रिटिश सरकार के अत्याचारों के खिलाफ विद्रोह की भावना भनक रही थी।

लोगों का विश्वास 

अपनी किशोरावस्था में बिरसा जिन विचारों  के संपर्क में आए, उनसे वह काफी गहरे तौर पर प्रभावित थे। बिरसा का आंदोलन आदिवासी समाज को सुधारने का आंदोलन था। उन्होंने मुंडाओं से आह्वान किया कि वे शराब पीना छोड़ दे, गांवों को साफ रखें और डायन व जादू-टोने में विश्वास करें। यहाँ ध्यान देने वाली बात यह है कि बिरसा ने मिशनरियों और हिन्दू जमींदारों का भी लगातार विरोध किया। वह उन्हें बाहर का मानते थे जो मुंडा जीवन शैली को नष्ट कर रहे थे।

प्रभाव में वृद्धि 

जनसामान्य का बिरसा में काफ़ी दृढ़-विश्वास हो चुका था, इससे बिरसा को अपने प्रभाव में वृद्धि करने में मदद मिली। लोग उनकी बातें सुनने के लिए बड़ी संख्या में एकत्र होने लगे। बिरसा ने पुराने अंधविश्वासों का खंडन किया। लोगों को हिंसा और मादक पदार्थों से दूर रहने की सलाह दी। उनकी बातों का प्रभाव यह पड़ा कि ईसाई धर्म स्वीकार करने वालों की संख्या में तेज़ी से घटने लगी और जो मुंडा ईसाई बन गये थे, वे फिर से अपने पुराने धर्म में लौटने लगे। 

Birsa Munda's struggle

Birsa Munda's family lived in Chaibasa from 1886 to 1890, which came under the influence of anti-sardar activities. He was also influenced by this activities and was encouraged to support the anti-Sardar movement. In 1890 his family dropped their membership from the German school to support Sardar's movement.

He later involved himself in the popular movement against the unjust laws imposed on the traditional rights of Mundas in the protected forest in the Porahat region. In the early 1890s he began to spread awareness among the general public about the plans of the British Company to gain total control of India.

Birsa Munda emerged as a successful leader and revolted against the twin challenge of agrarian breakdown and culture change. Under his leadership the tribal movement gained momentum and there were many demonstrations against the British. The movement showed that the tribals were the rightful owners of the soil and demanded the expulsion of middlemen and the British.

The movement finally came to an end after his sudden demise. Notably but it was significant because it forced the enforcement of the laws of the colonial government so that the aboriginal lands could not be easily taken away by the power of the dicus. It was also a symbol of the strength of the tribal community and the courage of the tribals to stand up against the prejudices of the British Raj.

At the social level, this awakening of the tribals not only stunned the landlord-jagirdars and the then British rule, the shopkeepers of the hypocritical exorcists also came to a standstill. All this turned against Birsa Munda. They started the black deeds of framing Birsa by hatching a conspiracy. This was the effect of Birsa Munda on the social level. By challenging the black laws, the barbaric British Empire was put to death.

Reforms at the economic level so that the tribal society can be freed from the economic exploitation of landlords and jagirdars. When Birsa Munda created consciousness in the tribal society at the social level, then all the tribals started organizing themselves against the exploitation at the economic level. Birsa Munda took charge of his leadership. The tribals made a tremendous movement against the 'begari system'. As a result, work came to a halt on the houses of the zamindars and jagirdars and on the fields and forest land.
To organize the tribals at the political level. Since he had ignited the spark of consciousness among the tribals at the social and economic level, it did not take long for it to become a fire at the political level. The tribals became aware of their political rights.

Birsa Munda was also a self-proclaimed messenger of the Almighty and preached the principles of Hinduism. He recommended that the tribal people who had converted to Christianity return to their original religious system and advocated the concept of one God. , He came as a god-person to those tribal people.

Movement phases

The first phase of the movement (1895–99)

In this phase, the movement changed from religious to political movement.
Birsa was arrested and imprisoned in August 1895.
Birsa was later released from prison in 1897 on the eve of the Diamond Jubilee of Queen Victoria's reign.

The Second Phase of the Movement (1899–1900)

In this phase the movement started turning into open violence and struggle.
In this phase, Khunti station was attacked.

बिरसा मुंडा का संघर्ष

1886 से 1890 तक बिरसा मुंडा का परिवार चाईबासा में रहता था, जो सरदार विरोधी गतिविधियों के प्रभाव में आया था। वह भी इस गतिविधियों से प्रभावित थे और सरदार विरोधी आंदोलन को समर्थन देने के लिए प्रोत्साहित किया गया था। 1890 में उनके परिवार ने सरदार के आंदोलन का समर्थन करने के लिए जर्मन स्कूल से अपनी सदस्यता छोड़ दी। 

बाद में उन्होंने खुद को पोरहत क्षेत्र में संरक्षित जंगल में मुंडाओं के पारंपरिक अधिकारों पर लागू किये गए अन्यायपूर्ण कानूनों के खिलाफ लोकप्रिय आंदोलन में शामिल किया। 1890 के दशक की शुरुआत में उन्होंने भारत के कुल नियंत्रण हासिल करने के लिए ब्रिटिश कंपनी की योजनाओं के बारे में आम लोगो में जागरूकता फैलाना शुरू किया। 

बिरसा मुंडा एक सफल नेता के रूप में उभरे और कृषि टूटने और संस्कृति परिवर्तन की दोहरी चुनौती के खिलाफ विद्रोह किया। उनके नेतृत्व में आदिवासी आंदोलन ने गति प्राप्त की और अंग्रेजों के खिलाफ कई प्रदर्शन किये गए। आंदोलन ने दिखाया कि आदिवासी मिट्टी के असली मालिक थे और बिचौलियों और अंग्रेजों लो खदेड़ने की मांग की।

अंततः उनके अचानक निधन के बाद आंदोलन समाप्त हो गया। उल्लेखनीय रूप से लेकिन यह महत्वपूर्ण था क्योंकि इसने औपनिवेशिक सरकार के कानूनों को लागू लिए मजबूर किया ताकि आदिवासी लोगो की भूमि को डिकस की ताकत द्वारा आसानी से दूर नहीं किया जा सके। यह आदिवासी समुदाय और ब्रिटिश राज के पूर्वाग्रह के खिलाफ खड़े होने वाले साहस आदिवासियों की ताकत का भी प्रतीक था। 

सामाजिक स्तर पर आदिवासियों के इस जागरण से जमींदार-जागीदार और तत्कालीन ब्रिटिश शासन तो बौखलाया ही, पाखंडी झाड़-फूंक करने वालों की दुकानदारी भी ठप हो गई। यह सब बिरसा मुंडा के खिलाफ हो गए। उन्होंने बिरसा को साजिश रचकर फंसाने की काली करतूतें प्रारंभ की। यह तो था सामाजिक स्तर पर बिरसा मुंडा का प्रभाव। काले कानूनों को चुनौती देकर बर्बर ब्रिटिश साम्राज्य को सांसत में डाल दिया।

आर्थिक स्तर पर सुधार ताकि आदिवासी समाज को जमींदारो और जागीदारों का आर्थिक शोषण से मुक्त किया जा सके। बिरसा मुंडा ने जब सामाजिक स्तर पर आदिवासी समाज में चेतना पैदा कर दी तो आर्थिक स्तर पर सारे आदिवासी शोषण के विरुद्ध स्वयं ही संगठित होने लगे। बिरसा मुंडा ने उनके नेतृत्व की कमान संभाली। आदिवासियों ने 'बेगारी प्रथा' के विरुद्ध जबरदस्त आंदोलन किया। परिणामस्वरूप जमींदारों और जागीदारों के घरों तथा खेतों और वन की भूमि पर कार्य रुक गया। 

राजनीतिक स्तर पर आदिवासियों को संगठित करना। चूंकि उन्होंने सामाजिक और आर्थिक स्तर पर आदिवासियों में चेतना की चिंगारी सुलगा थी, अतः राजनीतिक स्तर पर इसे आग बनने में देर नहीं लगी। आदिवासी अपने राजनीतिक अधिकारों के प्रति सजग हुए। 

बिरसा मुंडा सर्वशक्तिमान के स्वयंभू दूत भी थे और उन्होंने हिंदू धर्म के सिद्धान्तों का प्रचार किया उन्होंने सिफारिश की कि जो आदिवासी लोग ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए है, वे अपनी मूल धार्मिक प्रणाली में लौट आए और उन्होंने एक ईश्वर की अवधारणा की वकालत की आख़िरकार, वह उन आदिवासी लोगों के लिए एक देव-व्यक्ति के रूप में आया।

आंदोलन के चरण
आंदोलन के पहला चरण (1895-99)

इस चरण में, आंदोलन धार्मिक से राजनीतिक आंदोलन में बदल गया।
अगस्त 1895 में बिरसा को गिरफ्तार कर जेल में डाल दिया गया।
बाद में क्वीन विक्टोरिया के शासन की डायमंड जुबली की पूर्व संध्या पर बिरसा को 1897 में जेल से रिहा कर दिया गया।

आंदोलन के दूसरा चरण (1899-1900)

इस चरण में आंदोलन खुली हिंसा और संघर्ष में परिवर्तित होने लगा।
इस चरण में, खुंटी स्टेशन पर हमला किया गया था।

Announcement of Ulgulan before coming from Angejo

Jharkhand was ruled by the Jharkhandis before the British came, but after the British rule came into force, the tribals of Jharkhand started feeling threatened on their independence and autonomy. Tribals have been living their life in the open air with the help of water, forest and land for hundreds of years. It is believed about the tribal community that it has been more sensitive about its freedom and rights than the other community.

That's why he has been fighting and fighting to save the feeling of freedom even at the cost of eating other things. When the British tried to snatch their water, forest and land from the tribals, there was a movement called Ulgulan. Birsa Munda was the one who announced this rule. Birsa Munda led the slogan 'British go back to their country' by giving the slogan of Ulgulan. Just like later other heroes of the freedom struggle created enthusiasm among the countrymen by giving similar slogans.

It is also believed that all the revolts that took place before Birsa Munda were to save the land. But Birsa Munda overcame three goals to achieve. First, he wanted to protect the resources like water, forest, land. Second, they wanted to protect and protect women and thirdly, they wanted to uphold the culture of their society. In 1894, by organizing all the Mundas, Birsa started a movement for waiver of rent from the British.

In 1895, he was arrested and sentenced to two years' imprisonment in the Hazaribagh Central Prison. When Birsa came out of jail after two years, he realized that there was no other option but to revolt. Because the British power is encircling the tribals under the guise of laws and it is futile to demand any relief from them.

He challenged the British saying that –

" O! White skinned British, what is your work in our country? Chota Nagpur is ours for centuries and you cannot snatch it from us, so it is better to go back to your country or else there will be a pile of dead bodies. "

War between Birsa Munda and British

Between 1897 and 1900, there were wars between Mundas and British soldiers and Birsa and his followers kept the British in the nose. In August 1897, Birsa and his four hundred soldiers armed with arrowheads attacked the Khunti police station. In 1898, the Mundas clashed with the British forces on the banks of the Tanga River, in which the British army was defeated at first, but later, in return, many tribal leaders of that area were arrested.

In 1899, a widespread and violent revolt of the Mundas began on Christmas Day. At first, the Mundas who became Christians and those who worked for the government were tried to be killed, but later this policy was changed because those who converted to their religion were Mundas, then they belonged to their own community! Therefore, leaving them, voices began to rise against the government and the missionaries. Many churches in Ranchi and Singhbhum were attacked by the Munda tribal group. The police became a special victim of the wrath of the Mundas. The effect of this rebellion spread throughout Chotanagpur.

Concerned, the government decided to suppress this rebellion. The government took the help of the police and the army. The Mundas faced the police and the army by resorting to guerilla warfare, but how long would the bow and arrow last in front of the gun? In February 1900 AD, Birsa was once again arrested. He was kept in the jail of Ranchi. The government prosecuted him for sedition.

Organization Building

But where were Birsa's followers? After his release, he formed two groups of his followers. One party started promoting Munda religion and the other started doing political work. New youths were also recruited. On this, the government again issued a warrant for his arrest, but Birsa Munda was not caught. This time the movement moved forward with the aim of taking power by force. It was decided to remove the European officers and clergy and establish a new state under the leadership of Birsa in their place.

 Birsa Munda jailed

Birsa Munda also inspired the people to fight against the landlords who exploited the farmers. Seeing this, the British government prevented them from gathering crowds. Birsa said that I am teaching my religion to my caste. On this the police tried to arrest him, but the villagers rescued him. Soon he was again arrested and put in Hazaribagh Jail for two years. He was later released with a warning that he would not campaign.

अंगेजो से आने से पहले उलगुलान का एलान

झारखण्ड में अंग्रेजों के आने से पहले झारखंडियों का राज था लेकिन अंग्रेजी शासन लागू होने के बाद झारखंड के आदिवासियों को अपनी स्वतंत्र और स्वायत्ता पर खतरा महसूस होने लगा। आदिवासी सैकड़ों सालों से जल, जंगल और जमीन के सहारे खुली हवा में अपना जीवन जीते रहे है। आदिवासी समुदाय के बारे में ये माना जाता है कि वह दूसरे समुदाय की अपेक्षा अपनी स्वतंत्रता व अधिकारों को लेकर ज्यादा संवेदनशील रहा है।

इसलिए वह बाकी चीजों को खाने की कीमत पर भी आजादी के एहसास को बचाने के लिए लड़ता और संघर्ष करता रहा है। अंग्रेजों ने जब आदिवासियों से उनके जल, जंगल, जमीन को छीनने की कोशिश की तो उलगुलान यानि आंदोलन हुआ। इस उलगुलान का ऐलान करने वाले बिरसा मुंडा ही थे। बिरसा मुंडा ने उलगुलान का नारा देकर 'अंग्रेजों अपने देश वापस जाओ' का नेतृत्व किया। ठीक वैसे ही जैसे बाद में स्वतंत्रता की लड़ाई के दूसरे नायकों ने इसी तरह के नारे देकर देशवासियों के भीतर जोश पैदा किया।

खास बात यह भी मानी जाती है कि बिरसा मुंडा से पहले जितने भी विद्रोह हुए वह जमीन बचाने के लिए हुए। लेकिन बिरसा मुंडा ने तीन लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए उलगुलान किया। पहला, वह जल, जंगल, जमीन जैसे संसाधनों की रक्षा करना चाहते थे। दूसरा, नारी की रक्षा और सुरक्षा तथा तीसरा, वे अपने समाज की संस्कृति की मर्यादा को बनाये रखना चाहते थे। 1894 में सभी मुंडाओं को संगठित कर बिरसा ने अंग्रेजों से लगान माफ़ी के लिए आंदोलन चलाया।

1895 में उन्हें गिरफ़्तार कर हजारीबाग केंद्रीय कारागार में दो साल के कारावास की सजा दी गई। दो साल बाद बिरसा जेल से बाहर आये तो उन्हें यह अनुभव हुआ कि विद्रोह के अलावा कोई दूसरा विकल्प नहीं हैं। क्योंकि ब्रिटिश सत्ता कानूनों की आड़ में आदिवसियो को घेर रही है और उनसे किसी राहत की मांग करना फिजूल है।

उन्होंने अग्रेजों को यह कहते हुए ललकारा कि –

” ओ! गोरी चमड़ी वाले अंग्रेजों, तुम्हारा हमारे देश में क्या काम? छोटा नागपुर सदियों से हमारा है और तुम इसे हमसे छीन नहीं सकते इसलिए बेहतर है कि वापस अपने देश लौट जाओ वरना लाशों का ढेर लग जाएगा। ”

बिरसा मुंडा और अंग्रेजो के बीच युद्ध 

1897 से 1900 के बीच मुंडाओं और अंग्रेज सिपाहियों के बीच युद्ध होते रहे और बिरसा और उसके चाहने वाले लोगों ने अंग्रेजों की नाक में दम कर रखा था। अगस्त 1897 में बिरसा और उसके चार सौ सिपाहियों ने तीर कमानों से लैस होकर खूँटी थाने पर धावा बोला। 1898 में तांगा नदी के किनारे मुंडाओं की भिड़ंत अंग्रेज सेनाओं से हुई जिसमें पहले तो अंग्रेजी सेना हार गयी लेकिन बाद में इसके बदले उस इलाके के बहुत से आदिवासी नेताओं की गिरफ़्तारियाँ हुईं।

1899 ई. में क्रिसमस के दिन मुंडाओं का व्यापक और हिंसक विद्रोह शुरू हुआ. सबसे पहले जो मुंडा ईसाई बने थे और जो लोग सरकार के लिए काम करते थे, उन्हें मारने का प्रयास किया गया लेकिन बाद में इस नीति में परिवर्तन किया गया क्योंकि अपना धर्म बदलने वाले मुंडा थे तो अपने ही समुदाय के! इसलिए उन्हें छोड़ सरकार और मिशनरियों के विरुद्ध आवाज़ उठने लगी. राँची और सिंहभूम में अनेक चर्चों में मुंडा आदिवासी समूह ने आक्रमण किया. पुलिस मुंडाओं के क्रोध का विशेष शिकार बनी. इस विद्रोह का प्रभाव पूरे छोटानागपुर में फ़ैल गया.

चिंतित होकर सरकार ने इस विद्रोह का दमन करने का निर्णय लिया. सरकार ने पुलिस और सेना की सहायता ली. मुंडाओं ने छापामार युद्ध का सहारा लेकर पुलिस और सेना का सामना किया लेकिन बन्दूक के सामने तीर-धनुष कब तक टिकती? फरवरी 1900 ई. में बिरसा एक बार फिर से गिरफ्तार कर लिए गए. उन्हें राँची के जेल में रखा गया. उनपर सरकार ने राजद्रोह का मुकदमा चलाया.

संगठन का निर्माण 

परन्तु बिरसा कहाँ मानने वाले थे। छूटने के बाद उन्होंने अपने अनुयायियों के दो दल बनाए। एक दल मुंडा धर्म का प्रचार करने लगा और दूसरा राजनीतिक कार्य करने लगा। नए युवक भी भर्ती किये गए। इस पर सरकार ने फिर उनकी गिरफ़्तारी का वारंट निकाला, किन्तु बिरसा मुंडा पकड़ में नहीं आये। इस बार का आन्दोलन बलपूर्वक सत्ता पर अधिकार के उद्देश्य को लेकर आगे बढ़ा। यूरोपीय अधिकारियों और पादरियों को हटाकर उनके स्थान पर बिरसा के नेतृत्व में नये राज्य की स्थापना का निश्चय किया गया।

 बिरसा मुंडा को जेल 

बिरसा मुंडा ने किसानों का शोषण करने वाले ज़मींदारों के विरुद्ध संघर्ष की प्रेरणा भी लोगों को दी। यह देखकर ब्रिटिश सरकार ने उन्हें लोगों की भीड़ जमा करने से रोका। बिरसा का कहना था कि मैं तो अपनी जाति को अपना धर्म सिखा रहा हूँ। इस पर पुलिस ने उन्हें गिरफ़्तार करने का प्रयत्न किया, लेकिन गांव वालों ने उन्हें छुड़ा लिया। शीघ्र ही वे फिर गिरफ़्तार करके दो वर्ष के लिए हज़ारीबाग़ जेल में डाल दिये गये। बाद में उन्हें इस चेतावनी के साथ छोड़ा गया कि वे कोई प्रचार नहीं करेंगे।