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Steps, oaths and pens should always be taken thoughtfully. (कदम, कसम और कलम हमेशा सोच समझकर ही उठाना चाहिए। ) 

The thread of

The knot may open

On that thread

Scissors should not be used

जिस धागे की 

गांठ खुल सकती है

उस धागे पर 

कैंची नहीं चलानी चाहिए

Man by his faith

Is made,

As he believes

It becomes that.

मनुष्य अपने विश्वास से 

निर्मित होता हे,

जैसा वो विश्वास करता हे 

वैसा वो बन जाता हे।

Of course forgive someone

But trust him only once

 बेशक किसी को माफ बार बार करो

लेकिन उस पर भरोसा एक बार ही करो

The great quality of good people is that

They don't have to remember they stay

अच्छे लोगों की सबसे बड़ी खूबी यह है की

उन्हें याद रखना नहीं पड़ता वो याद रह जातें है

Since everyone had separate houses,

Even brothers who have been with their entire childhood,

Today became guests of each other.

जब से सभी के अलग-अलग मकान हो गए,

पूरा बचपन साथ निभाने वाले भाई भी,

आज एक दुसरे के मेहमान हो गए।

way

Must be right

Because sometimes the floor

It gets in the way.

रास्ता 

सही होना चाहिए 

क्योंकि कभी कभी मंज़िल 

रास्तों में मिल जाती है I

• There are many ways of tying in the world by which a person can be brought into effect and controlled. The strongest bond is that of love. An example of this is the honey bee that can pierce the wood but does not like to pierce the petals of the flower even if it loses its life.

duniya mein baandhane ke aise anek tareeke hai jisase vyakti ko prabhaav mein laaya ja sakata hai aur niyantrit kiya ja sakata hai. sabase majaboot bandhan prem ka hai. isaka udaaharan vah madhu makkhee hai jo lakadee ko chhed sakatee hai lekin phool kee pankhudiyo ko chhedana pasand nahin karatee chaahe usakee jaan chalee jae.

दुनिया में बाँधने के ऐसे अनेक तरीके है जिससे व्यक्ति को प्रभाव में लाया जा सकता है और नियंत्रित किया जा सकता है। सबसे मजबूत बंधन प्रेम का है। इसका उदाहरण वह मधु मक्खी है जो लकड़ी को छेड़ सकती है लेकिन फूल की पंखुडियो को छेदना पसंद नहीं करती चाहे उसकी जान चली जाए।

• Sandalwood does not leave its scent even after it has been cut. The elephant does not leave its leel even when it is old. Sugarcane does not leave its sweetness even when squeezed. Similarly, a person born in a higher clan does not give up his advanced qualities, no matter how much poverty he has to live.

chandan kat jaane par bhee apanee mahak nahin chhodate. haathee budha hone par bhee apanee leela nahin chhodata. ganna nichode jaane par bhee apanee mithaas nahin chhodata. usee prakaar oonche kul mein paida hua vyakti apane unnat gunon ko nahin chhodata bhale hee use kitanee bhee gareebee mein kyon na basar karana pade.

चन्दन कट जाने पर भी अपनी महक नहीं छोड़ते। हाथी बुढा होने पर भी अपनी लीला नहीं छोड़ता। गन्ना निचोड़े जाने पर भी अपनी मिठास नहीं छोड़ता। उसी प्रकार ऊँचे कुल में पैदा हुआ व्यक्ति अपने उन्नत गुणों को नहीं छोड़ता भले ही उसे कितनी भी गरीबी में क्यों ना बसर करना पड़े।

• The heart of a woman (here means dissolved woman or man) is not complete, she is divided. When she talks to a man, she looks at each other with lust and wants a third in the mind.

stree (yahaan lampat stree ya purush abhipret hai) ka hraday poorn nahin hai vah bata hua hai. jab vah ek aadamee se baat karatee hai to dusare kee or vaasana se dekhatee hai aur man mein teesare ko chaahatee hai.

स्त्री (यहाँ लम्पट स्त्री या पुरुष अभिप्रेत है) का ह्रदय पूर्ण नहीं है वह बटा हुआ है। जब वह एक आदमी से बात करती है तो दुसरे की ओर वासना से देखती है और मन में तीसरे को चाहती है।

• Murk feels that the beautiful girl loves him. He becomes her slave and dances at her gestures.

murkh ko lagata hai kee vah haseen ladakee use pyaar karatee hai. vah usaka gulaam ban jaata hai aur usake ishaaro par naachata hai.

मुर्ख को लगता है की वह हसीन लड़की उसे प्यार करती है। वह उसका गुलाम बन जाता है और उसके इशारो पर नाचता है।

• He gives importance to a person by virtue of the positions on which he works. Would you call a crow a Garuda if he sits on the roof of a high building?

vyakti ko mahatta usake gun pradaan karate hai vah jin padon par kaam karata hai sirph usase kuchh nahin hota. kya aap ek kauve ko garud kahenge yadi vah ek oonchee eemaarat ke chhat par jaakar baithata hai.

व्यक्ति को महत्ता उसके गुण प्रदान करते है वह जिन पदों पर काम करता है सिर्फ उससे कुछ नहीं होता। क्या आप एक कौवे को गरुड़ कहेंगे यदि वह एक ऊँची ईमारत के छत पर जाकर बैठता है।

• Who is here that did not have fun after getting wealth? Has any unbridled man been able to put a stop to his woes? Which man has not been captured by a woman in this world. The king always stood on top of whom. Time did not outbreak over whom. Which beggar got fame here. Which man attained happiness by attaining the evil of the wicked.

aisa yahaan kaun hai jisame daulat paane ke baad mastee nahin aaee ? kya koee belagaam aadamee apane sankaton par rok laga paaya. is duniya mein kis aadamee ko aurat ne kabje mein nahin kiya. kis ke oopar raaja kee haradam meherabaanee rahee. kisake oopar samay ke prakop nahin hue. kis bhikhaaree ko yahaan shoharat milee. kis aadamee ne dusht ke durgun paakar sukh ko praapt kiya.

ऐसा यहाँ कौन है जिसमे दौलत पाने के बाद मस्ती नहीं आई ? क्या कोई बेलगाम आदमी अपने संकटों पर रोक लगा पाया। इस दुनिया में किस आदमी को औरत ने कब्जे में नहीं किया। किस के ऊपर राजा की हरदम मेहेरबानी रही। किसके ऊपर समय के प्रकोप नहीं हुए। किस भिखारी को यहाँ शोहरत मिली। किस आदमी ने दुष्ट के दुर्गुण पाकर सुख को प्राप्त किया।

• A person who is devoid of qualities but appreciated by people can be considered capable in the world. But the man who boasted of himself, he casts himself in the eyes of another even if he is Indra, the king of heaven.

jo vyakti gunon se rahit hai lekin jisakee log saraahana karate hai vah duniya mein kaabil maana ja sakata hai. lekin jo aadamee khud kee hee deenge haakata hai vo apane aap ko dusare kee najaro mein giraata hai bhale hee vah svarg ka raaja indr ho.

जो व्यक्ति गुणों से रहित है लेकिन जिसकी लोग सराहना करते है वह दुनिया में काबिल माना जा सकता है। लेकिन जो आदमी खुद की ही डींगे हाकता है वो अपने आप को दुसरे की नजरो में गिराता है भले ही वह स्वर्ग का राजा इंद्र हो।

• If a prudent person shows good qualities, then the voice of his qualities gets recognized like a gem. A gem that is ignited and shines on gold ornaments.

yadi ek vivek sampann vyakti achchhe gunon ka parichay deta hai to usake gunon kee aavaaz ko ratn jaisee maanyata milatee hai. ek aisa ratn jo prajvalit hai aur sone ke alankaar mein madhane par aur chamakata hai.

यदि एक विवेक संपन्न व्यक्ति अच्छे गुणों का परिचय देता है तो उसके गुणों की आवाज़ को रत्न जैसी मान्यता मिलती है। एक ऐसा रत्न जो प्रज्वलित है और सोने के अलंकार में मढने पर और चमकता है।

• I do not want the wealth for which I have to endure harsh torture, or sacrifice morality or flatter my enemy.

mujhe vah daulat nahin chaahie jisake lie kathor yaatana sahanee pade, ya sadaachaar ka tyaag karana pade ya apane shatru kee chaapaloosee karanee pade

मुझे वह दौलत नहीं चाहिए जिसके लिए कठोर यातना सहनी पड़े, या सदाचार का त्याग करना पड़े या अपने शत्रु की चापलूसी करनी पड़े.

• A person who has all the qualities cannot prove himself until he gets proper protection. Just like a gem does not flourish until it is decorated in jewelery.

vah vyakti jo sarv gun sampann hai apane aap ko siddh nahin kar sakata hai jabatak use samuchit sanrakshan nahin mil jaata. usee prakaar jaise ek mani tab tak nahin nikharata jab tak use aabhooshan mein sajaaya na jae.

वह व्यक्ति जो सर्व गुण संपन्न है अपने आप को सिद्ध नहीं कर सकता है जबतक उसे समुचित संरक्षण नहीं मिल जाता. उसी प्रकार जैसे एक मणि तब तक नहीं निखरता जब तक उसे आभूषण में सजाया ना जाए.

• Many people who have not been satisfied with their wealth, dish and women have died before. Still dying and dying in future too.

jo apanee daulat, pakavaan aur aurate bhogakar santusht nahin hue aise bahot log pahale mar chuke hai. abhee bhee mar rahe hai aur bhavishy mein bhee marenge.

जो अपनी दौलत, पकवान और औरते भोगकर संतुष्ट नहीं हुए ऐसे बहोत लोग पहले मर चुके है. अभी भी मर रहे है और भविष्य में भी मरेंगे.

• I do not want the wealth for which I have to endure harsh torture, or sacrifice morality or flatter my enemy.

mujhe vah daulat nahin chaahie jisake lie kathor yaatana sahanee pade, ya sadaachaar ka tyaag karana pade ya apane shatru kee chaapaloosee karanee pade

मुझे वह दौलत नहीं चाहिए जिसके लिए कठोर यातना सहनी पड़े, या सदाचार का त्याग करना पड़े या अपने शत्रु की चापलूसी करनी पड़े.

• All benevolence and tenacity give immediate benefits. But the virtue of the charity which is given to the son and the protection given to all the living beings is never destroyed.

sabhee paropakaar aur tap taatkaalik laabh dete hai. lekin supaatr ko jo daan diya jaata hai aur sabhee jeevo ko jo sanrakshan pradaan kiya jaata hai usaka puny kabhee nasht nahin hota.

सभी परोपकार और तप तात्कालिक लाभ देते है. लेकिन सुपात्र को जो दान दिया जाता है और सभी जीवो को जो संरक्षण प्रदान किया जाता है उसका पुण्य कभी नष्ट नहीं होता.

• It is better to die than live insulted. It takes a moment of grief to die, but to live insulted, one has to suffer every day.

beijjat hokar jeene se achchha hai kee mar jae. marane mein ek kshan ka duhkh hota hai par beijjat hokar jeene mein har roj duhkh uthaana padata hai.

बेइज्जत होकर जीने से अच्छा है की मर जाए. मरने में एक क्षण का दुःख होता है पर बेइज्जत होकर जीने में हर रोज दुःख उठाना पड़ता है.

• All creatures are happy with sweet words. That is why we say the sweetest word. There is no shortage of sweet words

sabhee jeev meethe vachanon se aanandit hote hai. iseelie ham sabase meethe vachan kahe. meethe vachan kee koee kamee nahin hai.

सभी जीव मीठे वचनों से आनंदित होते है. इसीलिए हम सबसे मीठे वचन कहे. मीठे वचन की कोई कमी नहीं है.

• The tree of this world has two sweet fruits. Sweet words and satsang

The tree of this world has two sweet fruits. Sweet words and satsang

इस दुनिया के वृक्ष को दो मीठे फल लगे है. मधुर वचन और सत्संग.

• Good habits of previous births like charity, education and tenacity continue in this birth. Because all births are related to one chain.

pahale ke janmo kee achchhee aadate jaise daan, vidyaarjan aur tap is janam mein bhee chalatee rahatee hai. kyoki sabhee janam ek shrunkhala se jude hai.

पहले के जन्मो की अच्छी आदते जैसे दान, विद्यार्जन और तप इस जनम में भी चलती रहती है. क्योकि सभी जनम एक श्रुंखला से जुड़े है.

• Whose knowledge has been confined in books and the one who has surrendered his wealth to others, he cannot use knowledge or wealth when needed.

jisaka gyaan kitaabo mein simat gaya hai aur jisane apanee daulat dusaro ke supurd kar dee hai vah jarurat aane par gyaan ya daulat kuchh bhee istamaal nahin kar sakata

जिसका ज्ञान किताबो में सिमट गया है और जिसने अपनी दौलत दुसरो के सुपुर्द कर दी है वह जरुरत आने पर ज्ञान या दौलत कुछ भी इस्तमाल नहीं कर सकता.