Get That Type of Motivation from Kanchan Kirtimanmotivationalthoughts

All of You Should Constantly Strive for Success, you should keep following the new rules of effort.

 

"Did not stumble while traveling

How to know the importance of floor

If you don't bump into "wrong"

How to recognize "right"

"नहीं खाई ठोकरें सफर में तो 

मंजिल की अहमियत कैसे जानोगे 

अगर नहीं टकराए “गलत” से तो 

“सही” को कैसे पहचानोगे"

That's what i learned from life

Work hard don't stop

No matter what

Do not take nothing from nobody

जिंदगी से यही सीखा है 

मेहनत करो रुकना नहीं 

हालात कैसे भी हो 

किसी के सामने झुकना नहीं 

Look for the best

If you find a river, seek the sea

Broken glass due to stone injury

Find a glass that breaks like a stone

बेहतर से बेहतर की तलाश करो 

मिल जाए नदी तो समंदर की तलाश करो 

टूट जाता है शीशा पत्थर की चोट से 

टूट जाए पत्थर ऐसा शीशा तलाश करो 

Keep Jamir alive …… ..Kabir alive

If you become a Sultan, keep the fakir alive

Keep that arrow of effort alive in fresh quiver

Loses everything in life

But keep the hope of winning again alive

जमीर ज़िंदा रख……..कबीर ज़िंदा रख 

सुल्तान भी बन जाए तो दिल में फकीर जिंदा रख 

हौसले के तरकश में कोशिश का वो तीर ज़िंदा रख 

हार जाए चाहे जिंदगी में सब कुछ 

मगर फिर से जीतने की उम्मीद जिंदा रख 

• The fifth spiritual rule of success is the law of purpose and desire. This law states that when we leave our purpose and desires in the field of pure power, then infinite combination ability is attained. This field becomes dynamic as soon as the objective is brought to the fertilizer surface of pure strength. Then let the infinite composition capability work for ourselves. This is not a mystic notion. All the time we have a desire to stretch our arms first. Our objectives are motivated by a lot of chemical reactions and medical impulses, which follow certain rules of nature. The fifth spiritual law states that the process of action in each desire is related to its completion and this action method takes the desires beyond the physical body

Saphalata ka paanchava aadhyaatmik niyam hai - uddeshy aur ichchha ka niyam. yah niyam bataata hai ki jab ham apane uddeshy tatha ichchhaon ko vishuddh saamarthy ke kshetr mein chhod dete hain to aseem sanyojan kshamata praapt hotee hai. vishuddh saamarthy ke urvarak dharaatal par uddeshy ko laate hee yah kshetr gatisheel ho jaata hai. phir ham aseem sanyojan kshamata ko apane lie kaary karane de. yah rahasyavaadee dhaarana nahin hai. har samay hamaaree ichchha hotee hai ki ham pahale ya apanee bhujaon ko phailae. hamaare uddeshy bahut saare raasaayanik pratikriyaon evan vaidyatik aavego se prerit hote hain, jo prakrti ke nishchit niyamo ka paalan karate hain. paanchava aadhyaatmik niyam bataata hai ki pratyek ichchha mein kaary vidhi usake poora hone se sambandh hai aur yah kaary vidhi ichchhaon ko bhautik shareer se pare le jaatee hai

सफलता का पांचवा आध्यात्मिक नियम है - उद्देश्य और इच्छा का नियम। यह नियम बताता है कि जब हम अपने उद्देश्य तथा इच्छाओं को विशुद्ध सामर्थ्य के क्षेत्र में छोड़ देते हैं तो असीम संयोजन क्षमता प्राप्त होती है। विशुद्ध सामर्थ्य के उर्वरक धरातल पर उद्देश्य को लाते ही यह क्षेत्र गतिशील हो जाता है। फिर हम असीम संयोजन क्षमता को अपने लिए कार्य करने दे। यह रहस्यवादी धारणा नहीं है। हर समय हमारी इच्छा होती है कि हम पहले या अपनी भुजाओं को फैलाए। हमारे उद्देश्य बहुत सारे रासायनिक प्रतिक्रियाओं एवं वैद्यतिक आवेगो से प्रेरित होते हैं, जो प्रकृति के निश्चित नियमो का पालन करते हैं। पांचवा आध्यात्मिक नियम बताता है कि प्रत्येक इच्छा में कार्य विधि उसके पूरा होने से संबंध है और यह कार्य विधि इच्छाओं को भौतिक शरीर से परे ले जाती है। 

• This change can be brought about by two qualities embodied in consciousness - meditation and purpose. Meditation provides energy or power and brings about a change of purpose. We focus on the good and depressing symptoms of our lives. Where or what we focus on means that we try to make it good. Purpose changes power and knowledge and this change helps in accomplishing the objective.

Yah parivartan chetana mein samaahit do gunon ke dvaara laaya ja sakata hai-dhyaan aur uddeshy. dhyaan oorja ya shakti pradaan karata hai tatha uddeshy badalaav laata hai. ham apane jeevan ke achchhe tatha niraashaajanak lakshanon par dhyaan kendrit karate hain. ham jahaan ya jis paksh par dhyaan kendrit karate hain, usaka arth hua ki use achchha banaane ka prayaas karate hain. uddeshy shakti evan gyaan ko parivartit karata hai aur yah parivartan uddeshy kee poorti mein sahaayak hota hai

यह परिवर्तन चेतना में समाहित दो गुणों के द्वारा लाया जा सकता है-ध्यान और उद्देश्य। ध्यान ऊर्जा या शक्ति प्रदान करता है तथा उद्देश्य बदलाव लाता है। हम अपने जीवन के अच्छे तथा निराशाजनक लक्षणों पर ध्यान केंद्रित करते हैं। हम जहां या जिस पक्ष पर ध्यान केंद्रित करते हैं, उसका अर्थ हुआ कि उसे अच्छा बनाने का प्रयास करते हैं। उद्देश्य शक्ति एवं ज्ञान को परिवर्तित करता है और यह परिवर्तन उद्देश्य की पूर्ति में सहायक होता है। 

• Energy and knowledge exist everywhere in nature. At the level of pure consciousness, there is nothing but energy and knowledge. This means that there is no defined difference between our physical body and the wide-body universe. We can transform the energy and knowledge of our body with pure conscience and affect the energy and knowledge of our wide-body environment and make things conform to their expression.

Prakrti mein pratyek jagah oorja aur gyaan ka astitv hota hai. vishuddh chetana ke star par bhee oorja aur gyaan ke alaava kuchh nahin hota. isaka arth yah hua ki hamaare bhautik shareer tatha vistrt-shareer brahmaand mein paribhaashit antar nahin hai. ham shuddh antahkaran se apane shareer kee oorja evan gyaan ko parivartit kar sakate hain tatha apane vistrt-shareer paryaavaran kee urja va gyaan ko prabhaavit kar sakate hain aur cheejon ko unakee abhivyakti ke anuroop banaate hain

प्रकृति में प्रत्येक जगह ऊर्जा और ज्ञान का अस्तित्व होता है। विशुद्ध चेतना के स्तर पर भी ऊर्जा और ज्ञान के अलावा कुछ नहीं होता। इसका अर्थ यह हुआ कि हमारे भौतिक शरीर तथा विस्तृत-शरीर ब्रह्मांड में परिभाषित अंतर नहीं है। हम शुद्ध अंतःकरण से अपने शरीर की ऊर्जा एवं ज्ञान को परिवर्तित कर सकते हैं तथा अपने विस्तृत-शरीर पर्यावरण की उर्जा व ज्ञान को प्रभावित कर सकते हैं और चीजों को उनकी अभिव्यक्ति के अनुरूप बनाते हैं। 

• The expression of the combination power we see in every leaf of the grass, every flower, ie every thing. According to the plan of nature, each object is related to each other, the living organisms inside the earth start coming out, then we come to know that spring has come. What a wonderful way it is with nature! The time of year moves in a certain direction. (Those are called 'migratory birds' there.) In nature, there is a synergy or consistency, which operates spontaneously and silently, at its core is certainty when we do not violate the laws of nature. By doing so, it means that to fulfill our dreams and desires, we make good use of the powers of nature.

Sanyojan shakti kee abhivyakti ham ghaas ke pratyek patte, pratyek phool, yaanee pratyek cheejon mein dikhate hain. prakrti kee yojana ke anusaar pratyek vastu mein ek-doosare se juda hua sambandhit hotee hai dharatee ke andar rahane vaale jeev baahar aane lagate hain to hamen pata chalata hai ki vasant aa gaya. prakrti ke saath vah kaisa gajab ka taalamel hota hai ! varsh ke samay nishchit disha mein chale jaate hain. (jinhen vahaan pravaasee pakshee kaha jaata hai.) prakrti mein taalamel ya sangati dekhane ko milatee hai, jo apane aap sahaj va maun roop se sanchaalit hotee hai, isake mool mein nishchitita ka paalan hota hai jab ham prakrti ke niyamon ka ullanghan nahin karate to isaka arth hai ki apane sapanon tatha ichchhaon ko poora karane ke lie ham prakrti kee shaktiyon ka sadupayog karate hain

संयोजन शक्ति की अभिव्यक्ति हम घास के प्रत्येक पत्ते, प्रत्येक फूल, यानी प्रत्येक चीजों में दिखते हैं। प्रकृति की योजना के अनुसार प्रत्येक वस्तु में एक-दूसरे से जुड़ा हुआ संबंधित होती है धरती के अंदर रहने वाले जीव बाहर आने लगते हैं तो हमें पता चलता है कि वसंत आ गया। प्रकृति के साथ वह कैसा गजब का तालमेल होता है ! वर्ष के समय निश्चित दिशा में चले जाते हैं। (जिन्हें वहां 'प्रवासी पक्षी' कहा जाता है।) प्रकृति में तालमेल या संगति देखने को मिलती है, जो अपने आप सहज व मौन रूप से संचालित होती है, इसके मूल में निश्चितिता का पालन होता है। जब हम प्रकृति के नियमों का उल्लंघन नहीं करते तो इसका अर्थ है कि अपने सपनों तथा इच्छाओं को पूरा करने के लिए हम प्रकृति की शक्तियों का सदुपयोग करते हैं। 

• The real power behind desire is purpose, because the desire without any attachment to an outcome is purpose. There is a tendency among many people to bring desire to results with meditation and attachment; But when we combine purpose and detachment together, our purpose points towards the future, while meditation focuses on the present. It is very important to be aware in the present moment, because our future is determined by what is done in the present. It is true that it is not possible to do present work in the past or future. The work of the present can only be done in the present. To say that the past and the future is born by imagination means that you can only remember the past and imagine the future, only awareness of the present. Is real and is eternal

Ichchha ke peechhe vaastavik shakti uddeshy hota hai, kyonki kisee parinaam kee aasakti-rahit ichchha uddeshy hai. kaee logon mein dhyaan aur aasakti ke saath ichchha ko parinaam tak pahunchaane kee pravrtti dekhane ko milatee hai; lekin jab ham uddeshy aur virakti ko ek saath jod dete hain to hamaara uddeshy bhavishy kee taraph sanket karata hai, jabaki dhyaan vartamaan par kendrit hota hai. vartamaan kshan mein jaagarook hona bahut jarooree hai, kyonki hamaara bhavishy vartamaan mein kie gae kaaryon se nirdhaarit hota hai yah baat sach hai ki ateet ya bhavishy mein vartamaan kaary karana sambhav nahin hota. vartamaan ka kaary keval vartamaan mein hee kiya ja sakata hai. ateet aur bhavishy ka janm kalpana se hota hai kahane ka taatpary hai ki ateet ko keval yaad kar sakate hai tatha bhavishy kee kalpana kar sakate hain keval vartamaan kee jaagarookata hai. vaastavik hai tatha shaashvat hai

इच्छा के पीछे वास्तविक शक्ति उद्देश्य होता है, क्योंकि किसी परिणाम की आसक्ति-रहित इच्छा उद्देश्य है। कई लोगों में ध्यान और आसक्ति के साथ इच्छा को परिणाम तक पहुंचाने की प्रवृत्ति देखने को मिलती है; लेकिन जब हम उद्देश्य और विरक्ति को एक साथ जोड़ देते हैं तो हमारा उद्देश्य भविष्य की तरफ संकेत करता है, जबकि ध्यान वर्तमान पर केंद्रित होता है। वर्तमान क्षण में जागरूक होना बहुत जरूरी है, क्योंकि हमारा भविष्य वर्तमान में किए गए कार्यों से निर्धारित होता है यह बात सच है कि अतीत या भविष्य में वर्तमान कार्य करना संभव नहीं होता। वर्तमान का कार्य केवल वर्तमान में ही किया जा सकता है। अतीत और भविष्य का जन्म कल्पना से होता है कहने का तात्पर्य है कि अतीत को केवल याद कर सकते है तथा भविष्य की कल्पना कर सकते हैं केवल वर्तमान की जागरूकता है। वास्तविक है तथा शाश्वत है 

• If we are aware at the present moment then imaginary obstacles (90% of the odds are imaginary) disappear on their own. The remaining obstacles can be converted into opportunities by a single point objective. This means that obstacles do not affect attention when we focus on the result of the objective, that is, we do not bow down to the constraints and remain focused on the result. It is the power of focused purpose and detachment

Yadi ham vartamaan kshan mein jaagarook hain to kaalpanik baadhaen (90% baadhaen kaalpanik hotee hain) apane aap hee gaayab ho jaatee hain shesh baadhaon ko ek sootree uddeshy ke dvaara avasar mein parivartit kiya ja sakata hai. isaka arth hai ki uddeshy ke parinaam par dhyaan dene par baadhaen dhyaan ko prabhaavit nahin karatee, yaanee ham baadhaon ke samaksh jhukate nahin hai tatha parinaam par dhyaan kendrit kie rahate hain. yah kendrit uddeshy tatha virakti kee shakti hai

यदि हम वर्तमान क्षण में जागरूक हैं तो काल्पनिक बाधाएं (90% बाधाएं काल्पनिक होती हैं) अपने आप ही गायब हो जाती हैं शेष बाधाओं को एक सूत्री उद्देश्य के द्वारा अवसर में परिवर्तित किया जा सकता है। इसका अर्थ है कि उद्देश्य के परिणाम पर ध्यान देने पर बाधाएं ध्यान को प्रभावित नहीं करती, यानी हम बाधाओं के समक्ष झुकते नहीं है तथा परिणाम पर ध्यान केंद्रित किए रहते हैं। यह केंद्रित उद्देश्य तथा विरक्ति की शक्ति है। 

• How can you apply the power of purpose to make dreams and wishes come true? With effort you can get good results. But by using the five elements in the law of purpose and desire, you can make your purpose more effective.

Uddeshy kee shakti ko aap sapanon tatha ichchhao ko saakaar karane mein kaise laga sakate hain ? prayaas ke dvaara aap achchhe parinaam praapt kar sakate hain. lekin uddeshy tatha ichchha ke niyam mein paanch tatvon ke sahaare aap apane uddeshy ko aur adhik prabhaavashaalee bana sakate hain

उद्देश्य की शक्ति को आप सपनों तथा इच्छाओ को  साकार करने में कैसे लगा सकते हैं ? प्रयास के द्वारा आप अच्छे परिणाम प्राप्त कर सकते हैं। लेकिन उद्देश्य तथा इच्छा के नियम में पांच तत्वों के सहारे आप अपने उद्देश्य को और अधिक प्रभावशाली बना सकते हैं। 

• 1- You separate yourself from thoughts and wear silence and come back to your real state.
• 2- Separate your purpose and desires from hope, because those desires will be fulfilled at the appropriate time.
• 3- Keep your desires limited to yourself. When they are deeply connected, then do not discuss about them (desires) with anyone.
• 4- Let your engagement reach the result.
• 5- Let the universe control the expansion.

1- Aap vichaaron se alag hokar maun dhaaran karen tatha apanee vaastavik sthiti mein aa jaen. 

2- Apane uddeshy tatha ichchhaon ko aasha se alag kar den kyonki uchit samay aane par ve ichchhaen avashy pooree hongee. 

3- Apanee ichchhaon ko apane tak hee seemit rakhen jab ve apane gaharaee se judee hain to unake (ichchhaon ke) baare mein kisee se charcha na karen. 

4- Apane judaav ko parinaam tak pahunchane deejie. 

5- Brahmaand ko vistaar par niyantran karane deejie.

1- आप विचारों से अलग होकर मौन धारण करें तथा अपनी वास्तविक स्थिति में आ जाएं। 

2- अपने उद्देश्य तथा इच्छाओं को आशा से अलग कर दें क्योंकि उचित समय आने पर वे इच्छाएं अवश्य पूरी होंगी। 

3- अपनी इच्छाओं को अपने तक ही सीमित रखें जब वे अपने गहराई से जुड़ी हैं तो उनके (इच्छाओं के) बारे में किसी से चर्चा ना करें। 

4- अपने जुड़ाव को परिणाम तक पहुंचने दीजिए। 

5- ब्रह्मांड को विस्तार पर नियंत्रण करने दीजिए। 

• Remember that your true nature is pure strength. There is no need to see yourself in the eyes of the world or be influenced by the views of others. Keep yourself aware. Recognize soul-awareness. Wherever you go, leave your wishes politely. Then see, you will be in harmony with nature and everything in nature will be organized for you.

Yaad rakhiye aap kee vaastavik prakrti vishuddh saamarthy hai. apane aap ko duniya kee najaron se rakhate dekhane kee jaroorat nahin hai ya doosaron ke vichaaron se bhee prabhaavit hone kee jaroorat nahin. svayan ko jaagarook rakhen. aatma-jaagarukata ko pahachaane. jahaan kaheen bhee aap jaate hain, apanee ichchhaon ko vinamrata poorvak chhod den. phir dekhen, prakrti se aapaka taalamel hoga aur prakrti mein sab kuchh aapake lie vyavasthit hoga.

याद रखिये आप की वास्तविक प्रकृति विशुद्ध सामर्थ्य है। अपने आप को दुनिया की नजरों से रखते देखने की जरूरत नहीं है या दूसरों के विचारों से भी प्रभावित होने की जरूरत नहीं। स्वयं को जागरूक रखें। आत्मा-जागरुकता को पहचाने। जहां कहीं भी आप जाते हैं, अपनी इच्छाओं को विनम्रता पूर्वक छोड़ दें। फिर देखें, प्रकृति से आपका तालमेल होगा और प्रकृति में सब कुछ आपके लिए व्यवस्थित होगा। 

In the beginning there was a desire,

The first seed of the brain

Was .......

शुरुआत में इच्छा थी,

जो मस्तिष्क का प्रथम बीज 

थी....... |